About the Ramayana :- The Ramayana (रामायण) is one of the two great Sanskrit epics of ancient India, alongside the Mahabharata. Composed by the sage Valmiki, it is often called the Adi Kavya — the first poem ever written in human history. With approximately 24,000 verses divided into 6 Kandas (books), it tells the story of Prince Rama of Ayodhya, his exile, the abduction of his wife Sita, and the great war to rescue her. But the Ramayana is far more than a story of war and rescue. It is the ultimate guide to dharma — righteous living. Rama embodies the ideal son, husband, king, and warrior. Sita represents unwavering devotion and inner strength. Hanuman demonstrates the power of selfless service and bhakti. Lakshmana shows the beauty of brotherly loyalty. Each character in this epic is a living lesson in how to navigate the complexities of life with grace, courage, and moral clarity. The teachings of the Ramayana directly connect to the wisdom found in the Bhagavad Gita and the Vedas. The concept of dharma that Krishna explains in the Gita is the same dharma that Rama lives and breathes throughout this epic.

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Valmiki Ramayanam - बालकाण्ड - Bala Kanda
(25 verses) - Chapters 1–77


Bala Kanda – Sarga 32 · v1

ब्रह्मयोनिर्महानासीत् कुशो नाम महातपाः |

अक्लिष्टव्रतधर्मज्ञः सज्जनप्रतिपूजकः || १-३२-१

"Once there was a highly righteous kingly sage who is the brainchild of Brahma, whose ascesis is of higher order, who has never flouted the rules of rituals or his vows, and who revered the knowers of virtue by name Kusha." Thus Sage Vishvamitra commenced narration. [1-32-1]

ब्रह्मयोनि, महान तपस्वी, कुश नाम के एक महान व्यक्ति थे। वे दृढ़व्रती, धर्मज्ञ और सज्जनों का आदर करने वाले थे।

Bala Kanda – Sarga 32 · v2

स महात्मा कुलीनायां युक्तायां सुमहाबलान् |

वैदर्भ्यां जनयामास चतुरः सदृशान् सुतान् || १-३२-२

कुशाम्बं कुशनाभं च अधूर्तरजसं वसुम् |

"That great-souled Kusha begot four selfsame and mighty sons, namely Kushamba, Kushanaabha, Adhuurtarajasa also called as Asuurtarajasa, and Vasu through the princess of Vidarbha, which princess is of noble birth and an eligible wife of Kusha. [1-32-2, 3a]

यह श्लोक बताता है कि एक महान राजा ने एक कुलीन और अत्यंत बलवान वैदर्भ राजकुमारी से चार समान पुत्रों को जन्म दिया। उनके नाम कुशाम्ब, कुशनाभ, अधूर्तरजस और वसु थे।

Bala Kanda – Sarga 32 · v3

दीप्तियुक्तान् महोत्साहान् क्षत्रधर्मचिकीर्षया || १-३२-३

तानुवाच कुशः पुत्रान् धर्मिष्ठान् सत्यवादिनः |

क्रियतां पालनं पुत्रा धर्मं प्राप्स्यथ पुष्कलम् || १-३२-४

"With an aspiration that his sons shall uphold the principles of Kshatriya-s, Kusha spoke to them who are brilliant, highly enthusiastic, virtue abiding, and the advocators of truth saying, 'establish your rulership, sons, and achieve righteousness abundantly.' [1-32-3b, 4]

दीप्तिमान और महान उत्साह वाले, क्षत्रिय धर्म का पालन करने की इच्छा रखने वाले, धर्मनिष्ठ और सत्यवादी अपने पुत्रों से कुश ने कहा, "हे पुत्रों, धर्म का पालन करो, इससे तुम्हें बहुत पुण्य प्राप्त होगा।"

Bala Kanda – Sarga 32 · v4

कुशस्य वचनं श्रुत्वा चत्वारो लोकसत्तमाः |

निवेशं चक्रिरे सर्वे पुराणां नृवरास्तदा || १-३२-५

"On hearing the words of Kusha those four sons that are the formidable ones in the world and the best men among people initiated to build four cities. [1-32-5]

कुश की बात सुनकर, उस समय के चारों श्रेष्ठ राजाओं ने अपने नगरों में निवास करने का निश्चय किया।

Bala Kanda – Sarga 32 · v5

कुशाम्बस्तु महातेजाः कौशांबीमकरोत् पुरीम् |

कुशनाभस्तु धर्मात्मा पुरं चक्रे महोदयम् || १-३२-६

"Great-resplendent Kushamba built the city named Kaushambii for his part, and for his part the virtue-souled Kushanaabha built a city named Mahodaya. [1-32-6]

कुशाम्ब नामक महातेजस्वी राजा ने कौशाम्बी नामक नगर की स्थापना की। धर्मात्मा कुशनाभ ने महोदय नामक नगर का निर्माण किया।

Bala Kanda – Sarga 32 · v6

अधूर्तरजसो राम धर्मारण्यं महामतिः |

चक्रे पुरवरं राजा वसुर्नाम गिरिव्रजम् || १-३२-७

"Oh, Rama, noble-minded Adhuurtarajasa built a city named Dharmaaranya, and king Vasu built a city in the name of Girivraja. [1-32-7]

महान बुद्धि वाले राजा राम ने, जो अधूर्तरजस (अविचलित तेज वाले) थे, धर्मारण्य में वसु नामक एक श्रेष्ठ पुर (नगर) की रचना की, जिसका नाम गिरिव्रज था।

Bala Kanda – Sarga 32 · v7

एषा वसुमती नाम वसोस्तस्य महात्मनः |

एते शैलवराः पंच प्रकाशन्ते समंततः || १-३२-८

"This land on which we are presently staying is known as the land of virtue-souled Vasu, all around which these five best mountains are standing high. [1-32-8]

यह पृथ्वी उस महात्मा वसु की है, और ये पाँच श्रेष्ठ पर्वत चारों ओर प्रकाशमान हो रहे हैं।

Bala Kanda – Sarga 32 · v8

सुमागधी नदी रम्या मागधान् विश्रुताययौ |

पंचानां शैलमुख्यानां मध्ये मालेव शोभते || १-३२-९

"This charming river that enters and exits Magadha province is well known as the worthy River Maagadhi, and flowing amid the five of these elevated mountains it shines forth like a garland enwreathing them. [1-32-9]

यह सुमागधी नदी मगध देश में बहुत सुंदर और प्रसिद्ध है। यह पाँच मुख्य पर्वतों के बीच माला की तरह सुशोभित होती है।

Bala Kanda – Sarga 32 · v9

सैषा हि मागधी राम वसोस्तस्य महात्मनः |

पूर्वाभिचरिता राम सुक्षेत्रा सस्यमालिनी || १-३२-१०

"This Maagadhi is that river which pertains to the developmental works of the great-souled king Vasu and oh, Rama, flowing towards east to its confluence in Ganga, this river garlands best farmlands and their crops on its way. [1-32-10]

यह मागधी भाषा उस महात्मा राजा वसु की है। हे राम, यह पूर्व में ही उपजाई गई, उत्तम भूमि वाली और अन्न से परिपूर्ण है।

Bala Kanda – Sarga 32 · v10

कुशनाभस्तु राजर्षिः कन्याशतमनुत्तमम् |

जनयामास धर्मात्मा घृताच्यां रघुनंदन || १-३२-११

"The virtue-souled kingly saint Kushanaabha gave birth to a hundred daughters with unexcelled beauty through a celestial female called Ghritaachi. [1-32-11]

कुशनाभ नामक धर्मात्मा राजर्षि ने घृताची अप्सरा से सौ उत्तम कन्याएँ उत्पन्न कीं।

Bala Kanda – Sarga 32 · v11

तास्तु यौवनशालिन्यो रूपवत्यः स्वलंकृताः |

उद्यानभूमिमागम्य प्रावृषीव शतह्रदाः || १-३२-१२

गायन्त्यो नृत्यमानाश्च वादयन्त्यश्च राघव |

आमोदं परमं जग्मुर्वराभरणभूषिताः || १-३२-१३

"Those girls when attained youthfulness they are lovely and on an occasion they have gone to gardens and moved there about like one lightning with a hundred streaks during rainy season, and while those girls that are decorated with select ornaments are singing, dancing and playing musical instruments, they got into a fantastic felicity. [1-32-12, 13]

वे युवन से सुशोभित, रूपवान और अच्छी तरह से सजी-धजी स्त्रियाँ, जैसे वर्षा ऋतु में सौ कमल खिलते हैं, वैसे ही उद्यान में आकर, हे राघव, गाती हुई, नाचती हुई और वाद्य यंत्र बजाती हुई, उत्तम आभूषणों से अलंकृत होकर परम आनंद को प्राप्त हुईं।

Bala Kanda – Sarga 32 · v12

अथ ताश्चारुसर्वांग्यो रूपेणाप्रतिमा भुवि |

उद्यानभूमिमागम्य तारा इव घनान्तरे || १-३२-१४

"On their coming to parklands those girls whose all limbs are pretty and whose looks are unparalleled on earth, they looked like stars amid clouds within the cloudy thickets of garden bushes. [1-32-14]

वे सुंदर अंगों वाली और रूप में अतुलनीय स्त्रियाँ, जैसे घने बादलों के बीच तारे हों, उस वाटिका में आ पहुँचीं।

Bala Kanda – Sarga 32 · v13

ताः सर्वगुणसंपन्ना रूपयौवनसंयुताः |

दृष्ट्वा सर्वात्मको वायुरिदं वचनमब्रवीत् || १-३२-१५

"On seeing them who are flourishing with all their aspects together with comeliness and ripeness, the all pervading Air-god, Vayu, spoke this word to them. [1-32-15]

वे सभी गुणों से युक्त, रूप और यौवन से सुशोभित थीं। उन्हें देखकर सर्वव्यापी वायु ने यह वचन कहा।

Bala Kanda – Sarga 32 · v14

अहं वः कामये सर्वा भार्या मम भविष्यथ |

मानुषस्त्यज्यतां भावो दीर्घमायुरवाप्स्यथ || १-३२-१६

" 'I have a desire for you all, hence leaving off the notions pertaining to human beings you all become my wives, thereby you too will acquire longevity like divinities. [1-32-16]

मैं तुम सबको अपनी पत्नी बनाना चाहता हूँ। मनुष्यों के प्रति अपने भावों को त्याग दो, इससे तुम्हें दीर्घायु प्राप्त होगी।

Bala Kanda – Sarga 32 · v15

चलं हि यौवनं नित्यं मानुषेषु विशेषतः |

अक्षय्यं यौवनं प्राप्ता अमर्यश्च भविष्य्थ || १-३२-१७

" 'Teenage is always transitory, expressly in humans, but on marrying me you will achieve undiminished youthfulness and forever you can be youthful like immortal females.' Thus Air-god said to those girls. [1-32-17]

यह यौवन क्षणभंगुर है, विशेषकर मनुष्यों में। जो अक्षय यौवन प्राप्त करते हैं, वे अमर हो जाते हैं।

Bala Kanda – Sarga 32 · v16

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वायोरक्लिष्टकर्मणः |

अपहास्य ततो वाक्यं कन्याशतमथाब्रवीत् || १-३२-१८

"On hearing that proposal of Vayu, the Air-god whose strives are unimpeded, then those hundred girls spoke this sentence laughing off his proposal. [1-32-18]

उसकी उस बात को सुनकर, जो वायु के समान सहज कर्म करने वाली थी, हँसकर उस कन्या ने सौ पुत्रियों से यह कहा।

Bala Kanda – Sarga 32 · v17

अन्तश्चरसि भूतानां सर्वेषां त्वं सुरसत्तम |

प्रभावज्ञाश्च ते सर्वाः किमर्थमवमन्यसे || १-३२-१९

" 'we are aware that you inspirit all the living beings from inside, oh, the ablest divinity, we are also aware of your uniqueness. But, what for you are dishonouring all of us. [1-32-19]

हे देवों में श्रेष्ठ, आप सभी प्राणियों के हृदय में निवास करते हैं। फिर भी, उनकी शक्तियों को जानते हुए भी, आप उनका तिरस्कार क्यों करते हैं?

Bala Kanda – Sarga 32 · v18

कुशनाभसुताः देवं समस्ता सुरसत्तम |

स्थानाच्च्यावयितुं देवं रक्षामस्तु तपो वयम् || १-३२-२०

" 'We are the daughters of Kushanaabha, oh, best divinity, and we are all capable of displacing you from your realm, but oh, god, we are restraining ourselves in doing so only to conserve our ascetic values. [1-32-20]

कुशनाभ के पुत्र, हे देवताओं में श्रेष्ठ देव, हम आपकी रक्षा के लिए तपस्या कर रहे हैं, ताकि आपको आपके स्थान से कोई हटा न सके।

Bala Kanda – Sarga 32 · v19

मा भूत्सकालो दुर्मेधः पितरं सत्यवादिनम् |

अवमन्य स्वधर्मेण स्वयंवरमुपास्महे || १-३२-२१

" 'That time shall never come, oh, god with sordid thinking, when we, at our liberty, may look up for our grooms overlooking our veracious father.' [1-32-21]

दुष्ट बुद्धि वाले व्यक्ति को ऐसा नहीं करना चाहिए कि वह सत्यवादी पिता का अनादर करके अपने धर्म का त्याग करे और स्वयंवर का आश्रय ले।

Bala Kanda – Sarga 32 · v20

पिता हि प्रभुरस्माकं दैवतं परमं च सः |

यस्य नो दास्यति पिता स नो भर्ता भविष्यति || १-३२-२२

" 'Our father is indeed our lord and for us he is the ultimate god too. To whomever we are offered by our father in marriage he alone becomes our husband.' So said hundred girls to Air-god. [1-32-22]

पिता ही हमारे स्वामी और परम देवता हैं। जो पिता हमें प्रदान करेंगे, वही हमारे भरण-पोषण करने वाले होंगे।

Bala Kanda – Sarga 32 · v21

तासां तु वचनं श्रुत्वा हरिः परमकोपनः |

प्रविश्य सर्वगात्राणि बभंज भगवान् प्रभुः || १-३२-२३

On hearing their sentence of rejection, Vayu, the Air-god whose impact is powerful, very angrily entered into all of the limbs of those girls only to disfigure them. [1-32-23]

तासां तु वचनं श्रुत्वा हरिः परमकोपनः | प्रविश्य सर्वगात्राणि बभंज भगवान् प्रभुः || १-३२-२३ **सरल हिंदी अनुवाद:** उन स्त्रियों की बातें सुनकर, भगवान विष्णु अत्यंत क्रोधित हुए। उन्होंने उन सभी के अंगों को तोड़कर नष्ट कर दिया।

Bala Kanda – Sarga 32 · v22

ताः कन्या वायुना भग्ना विविशुर्नृपतेर्गृहम् |

प्रविश्य च सुसंभ्रान्ताः सलज्जाः साश्रुलोचनाः || १-३२-२४

"Those girls whom Air-god disfigured in that way have entered palace-chambers of the king, but they have entered diffidently, embarrassedly, and tearfully. [1-32-24]

राजकुमारी हवा से उड़कर राजा के घर में आईं। घर में घुसकर वे बहुत घबरा गईं, लज्जित हो गईं और उनकी आँखों से आँसू बहने लगे।

Bala Kanda – Sarga 32 · v23

स च ता दयिता भग्नाः कन्याः परमशोभनाः |

दृष्ट्वा दीनास्तदा राजा संभ्रांत इदमब्रवीत् || १-३२-२५

"That king on seeing his dear and attractive daughters as disfigured and despondent girls he is highly perturbed and said this. [1-32-25]

वह राजा उन अत्यंत सुंदर, परंतु दुखी और टूटी हुई कन्याओं को देखकर व्याकुल होकर बोला।

Bala Kanda – Sarga 32 · v24

किमिदं कथ्यतां पुत्र्यः को धर्ममवमन्यते |

कुब्जाः केन कृताः सर्वा चेष्टन्त्यो नाभिभाषथ |

एवं राजा विनिःश्वस्य समाधिं संदधे ततः || १-३२-२६

" 'Oh, daughters, what all is this? Who disregarded probity? Who disfigured you all? Let it be said! Why you gesticulate saying nothing.' asking thus that king sighed and quietened down waiting for a reply." Thus Sage Vishvamitra continued his narration. [1-32-26]

हे पुत्रियों, यह क्या कह रही हो? कौन धर्म का अपमान करता है? यह सब टेढ़ी-मेढ़ी कौन हैं? तुम सब बोलती क्यों नहीं? राजा ने ऐसा कहकर गहरी साँस ली और फिर ध्यान लगाया।

Bala Kanda – Sarga 32 · v25

धनुषस्तस्य वीर्यं हि जिज्ञासन्तो महीक्षितः |

न शेकुरारोपयितुं राजपुत्रा महाबलाः ||

"Though many kings were inquisitive about the power of that bow, all of those great mighty princes are rendered incapable to string its bowstring.

धनुष की शक्ति की परीक्षा लेने की इच्छा से राजाओं के पुत्र, जो बहुत बलवान थे, उसे उठा भी नहीं सके।


Valmiki Ramayanam

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